凡例

一、是書專爲時病而設。時病者，乃感四時六氣爲病之證也，非時疫之時也。故書中專論四時之病，一切溫疫概不加載。倘遇瘟疫之年，有吳又可先生書在，兹不復贅。

一、諸論皆本《内經》、諸賢之說，毫不杜撰。但内有先宗其論，後棄其方，或先驳其偏，後存其法，非既信又疑，蓋欲擇善而從。豐即偶有一得，亦必自載明白，俾閱者了然，并以寓就正之意。

一、諸法皆豐所拟，乃仿古人之方稍爲損益。所用諸藥，佥細心參究，不敢隨意妄用以誤人。

每法之後，又詳加解释，俾學人知一藥有一藥之用。

一、諸方悉选於先哲諸書，以補諸法所不及。但其中有過汗者過下者，偏寒偏熱者，不得不附敝意於後，非豐之敢妄議古人，誠恐學人泥古方，醫今病，不知化裁，致胶柱鼓瑟之诮。

一、諸案系豐臨證時所笔者。每見古人之案，載危病多，載輕病少。不知輕者危之漸，故聖人有不忽於細、必谨於微之訓，所以危病輕病并載，使醫者病者，预知防微杜漸耳。

一、是書以《陰陽應象大論》八句經旨爲綱，集四時六氣之病爲目，总言之先聖之源，分論之後賢之本，余論附於卷末。