春溫

考諸大家論春溫者，惟嘉言與远公，精且密矣。嘉言以冬傷於寒、春必病溫爲一例，冬不藏精、春必病溫又爲一例，既傷於寒、且不藏精、至春同時并发，又爲一例。舉此三例，以論溫病，而詳其治。远公所論都是春月傷風之見證，分出三陽若何證治，三陰若何證治。觀二家之論，可謂明如指掌。然宗嘉言不合远公，宗远公不合嘉言，反使後人無從执法。其實嘉言之論，遵經訓分爲三例，意在伏氣；远公之論，皆系傷風見證，意在新感。总之春溫之病，因於冬受微寒，伏於肌肤而不即发，或因冬不藏精，伏於少陰而不即发，皆待來春加感外寒，觸動伏氣乃发焉，即經所謂『冬傷於寒，春必病溫；冬不藏精，春必病溫』是也。

其初起之證，頭身皆痛，寒熱無汗，咳嗽口渴，舌苔浮白，脉息舉之有余，或弦或緊，寻之或滑或數，此宜辛溫解表法爲先；倘或舌苔化燥，或黄或焦，是溫熱已抵於胃，即用涼解裏熱法；如舌绛齿燥，譫語神昏，是溫熱深踞陽明营分，即宜清熱解毒法，以保其津液也；如有手足螈，脉來弦數，是爲熱極生風，即宜卻熱息風法；如或昏愦不知人，不語如尸厥，此邪窜入心包，即宜祛熱宣竅法。春溫變幻，不一而足，務在臨機應變可也。