論白?

白一症，考古方書無专条論及，間有在疹門中发明一二，究未能盡其底蘊。今溫熱證中，每多发出如粞如粟，色白形尖者，謂之白。有初病即見者，有見而即愈者，有見而危殆者，有病經日久，疹已見，補泻已施之後，仍然发此而愈者。泛稱時氣所致，殊不知致病之由既異，治遼之法不同，不可不與疹詳辨而審处之也。蓋傷寒傳經，熱病汗出不徹，邪熱转屬陽明，多氣多血之經，或由經入府，受熱蒸灼，營傷血熱不散，而里實表虚，熱氣乘虚出於肤腠，故稀如蚊迹，稠如锦纹者爲斑；紫黑爲胃烂而不治也。時行風熱之氣，侵入肺虚血熱之体，失於清透，傷及手太陰血分，乘虚出於皮肤，如沙如粟而色红琐碎者爲麻。或歲當火运，復感時厲之毒，即咽痛而成丹痧及烂喉痧之類，爲最剧者也。

至於白一症，則溫熱暑邪病中，必兼濕爲多。蓋伏氣之发，本從内出，然必因外感，及人身素蘊之濕，與外触之邪，互相蒸发，上甚爲熱。初病治法，設不用清透渗解，則肺爲熱傷，氣從中馁，不能振邪外解，熱渐陷於營分，转投清營滋化，熱勢稍缓，而肺氣亦得借以自復，所留之濕，仍從上焦氣分寻隙而出，於是发爲白。以肺主氣，故多发於颐、项、肩、背、胸臆之間；白爲肺之色，光润爲濕之余氣，至此而邪始盡泄也。甚有几經補泻之後，病仍不解，忽然发此而愈者，以其人之氣液内復，邪自外透，故不治亦愈也。若其根本已虚，無氣蒸达，多有延爲衰脱者。故此症以元氣未漓，色润晶莹，有神者爲吉；枯白乏澤，空壳稀散者，爲氣竭而HT。總以形色之枯润，卜其氣液之竭與否也。大抵此症，在春末、夏初，暑濕之令爲甚，秋冬則間有之，要不出乎手經受病，仍從手經发泄，不比足經之邪，可從下解也。夫肺爲主氣之藏，氣旺則邪從外解，上泄而病愈，氣衰則邪正并竭，雖发必朽白無神而難治。觀《内經》暑與濕同推，仲聖痉濕合論，益知暑熱溫邪症中，多夹濕邪，更無疑矣。一隙微明，以俟高賢正之。