木鬱达之論

《内經》云：“木鬱达之”，古来注释者，以“达”爲宣吐；又云：用柴胡、川芎条而达之。愚謂此不過隨文訓释，而於“达之”之意，猶有未盡然也。夫木鬱者，即肝鬱也。《素問》云：“治病必求其本。”而鬱症之起；必有所因，當求所因而治之，則鬱自解，鬱者既解，而达自在其中矣。矧木鬱之症，患於妇人者居多，妇人情性偏執，而肝病變幻多端，總宜從其性，适其宜，而致中和，即爲达道。彼若吐、若升，止可以言實，未可以言虚也。今人柔脆者恒多，豈可概施升吐哉？其余火、土、金、水四鬱，古人之注释，雖於《經》義未必有悖，然亦止可以言實，止可以言外因，未可以言虚，未可以言内因也。蓋因鬱致疾，不特外感六淫，而於情志爲更多。調治之法，亦當求其所因而治之，則鬱自解，鬱者既解，則发、夺、泄、折俱在其中矣。因者病之本，本之爲言根也、源也，“君於務本，本立而道生，”可师也。