二十五人篇

二十五人之形，其态不合於众也，而阴阳之人不與焉。 血氣之所生，别而以候，从外知内。先立五形，金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。 木形之人，比於上角，似於苍帝，其爲人苍色，小头，長面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心 少力，多忧劳於事。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥阴佗佗然。 太角之人，比於左足少阳，少阳之上遗遗然。 左角（一曰少角。）之人，比於右足少阳，少阳之下随随然。 （音。）角（一曰右角。）之人，比於右足少阳，少阳之上推推然。 判角之人，比於左足少阳，少阳之下括括然。 火形之人，比於上征，似於赤帝。其爲人赤色，廣KT，脱面，（脱当作锐。）小头，好肩背髀腹， 小手足，行安地，疾心，行摇肩，背肉满，有氣輕财，少信，多虑，見事明，好颜，急心，不寿暴死。能春夏 不能秋冬，秋冬感而病生，手少阴核核然。（疾心即急心，语意重出。或疾心指其心之狠也。） 質征（一曰太征。）之人，比於左手太阳，太阳之上肌肌然。 少征之人，比於右手太阳，太阳之下然。 右征之人，比於右手太阳，太阳之上鲛鲛（一作熊熊。）然。 質判之人，比於左手太阳，太阳之下支支颐颐然。 土形之人，比於上宫，似於上古黄帝。其爲人黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手 足，多肉，上下相 称，行安地，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太阴敦敦然。 太宫之人，比於左足阳明，阳明之上婉婉然。 加宫之人，（一曰众之人。）比於左足阳明，阳明之下坎坎然。 少宫之人，比於右足阳明，阳明之上枢枢然。 左宫之人，比於右足阳明，阳明之下（一作上，非。）兀兀然。 金形之人，比於上商，似於白帝。其爲人白色，方面，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外，骨 輕，身清廉，急心，静悍，善爲吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生， 手太阴敦敦然。（如骨发之如，同而，古通用。） 商之人，比於左手阳明，阳明之上廉廉然。 右商之人，比於左手阳明，阳明之下脱脱然。 左商之人，比於右手阳明，阳明之上监监然。 少商之人，比於右手阳明，阳明之下严严然。 水形之人，比於上羽，似於黑帝。其爲人黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身， 下尻長，背延延然，不敬畏，善欺人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少阴汗汗然。 太羽之人，比於右足太阳，太阳之上颊颊然。 小羽之人，比於左足太阳，太阳之下纡纡然。 众之爲人，（一作加之人。）比於右足太阳，太阳之下洁洁然。 桎之爲人，比於左足太阳，太阳之上安安然。 （五正形外，各有四兼形。左右上下，以經络言。諸然，以形态言。如今之浙人、廣人、齐鲁之人、湘 湖之人，可一望而辨之者。第左右配合，與五音五味篇异同互見，未詳厥旨。上二十五人形氣。）

二十五人篇

是故五形之人，二十五变者，众之所以相欺者也。（相欺，難辨。）如得其形，不得其色，或形胜色， 或色胜形者，至其胜时年加，感则病，行失则忧矣。（感於邪则爲病，若行事有失者，必有忧患之祸也。） 形色相得，富贵大乐也。（对上忧字說，其無病不待言矣。）其形色相胜之时年加者，凡年忌，下上之人，（ 统二十五人言。）大忌常加七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大 忌，不可不自安也，感则病，行失则忧矣。当此之时，無爲奸事，（即行失也。）是爲年忌。（上年忌。） 观此，知人所生病類，常與命相相关通矣。年忌起於七岁，九年一見。今世明九暗九之說，似本於此，此 众人之所同也。其胜时年加，必以本相合逐年运氣求之。如木形金色，是色胜形，而又行金运之年；木形土 色，是形胜色，而又行木运之年是也。色胜形者死，形胜色者病。五变篇曰∶先立其年，以知其时，时高则 起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲通，其病必起，是謂因形而生病也。此即相家面部流年氣 色之法，謂面部不能端满者，若流年行至骨高之部即起病，行至骨陷之部必危殆矣。亦有端满而病者，必其年 有冲通也。冲通即胜时年加也，或流年與本命干支相犯也。（上出《灵枢》。）

二十五人篇

（出《神相全編》） 眉粗并眼大，城廓更团圆，此相名真水，平生福自然。（水形主圆，得其五圆，氣色不雜，精神不乱，动 止宽容，行久而輕也。又曰∶水不嫌肥。又曰∶水形色黑要带白，忌黄。又曰∶水声圆急又飘扬。上水形 水色水声。） 欲识火形貌，下阔上头尖，举止全無定，颐边更少髯。 （火形主明，得其五露，氣色不雜，精神不乱，动止敦厚，卧久而安也。又曰∶火不嫌尖。又曰∶火形色红， 要带青，忌黑；又曰∶火声焦烈。上火形火色火声。） 棱棱形瘦骨，凛凛更修長，秀氣生眉眼，须知晚景光。（木形主長，得其五長，氣色不雜，精神不乱， 动止溫柔，涉久而清也。又曰∶木不嫌瘦，又曰∶木形色青，要带黑，忌白。又曰∶水声高畅。上木形木色木声。） 部位要中正，三停又带方，金形人入格，自是有名扬。（ 金形主方，得其五方，氣色不雜，精神不乱，动止规模，坐久而重也。又曰∶ 金不嫌方。又曰∶金形色白，要带黄，忌红，又曰∶金声和润。上金形金色金声。） 端厚仍深重，安詳若泰山，心谋難測度，信義动人间。（ 土形主厚，得其五厚，氣色不雜，精神不乱，动止敦庞，处久而静也。又曰∶ 土不嫌浊。又曰∶土形色黄，要带红，忌青，又曰∶土声深厚如发瓮中。上土形土色土声。）