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身形内應臟腑部位篇　　　https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=243968&page=12

（面竅體部） 五臟者，肺爲之蓋，巨肩陷咽，候見其外。心爲之主，缺盆爲之道。䯏骨有餘，以候𩩲𩨗。肝者主爲 將，使之候外，欲知堅固，視目大小。脾者主爲衛，使之迎糧，視脣舌好惡，以知吉凶。腎者主爲外，使之 遠聽，視耳好惡，以知其性。六腑者，胃爲之海，廣骸大頸張胸，五穀乃容。鼻隧以長，以候大腸。脣厚人 中長，以候小腸。目下裹大，其膽乃横。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃約。此所以候六 腑者也。上下三等，臟安且良矣。 五臟常内阅於上七竅也，故肺氣通於鼻，肺和则鼻能知臭香矣。心氣通於舌，心和则舌能知五味矣。（五 臟别论曰∶五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻爲之不利也。）肝氣通於目，肝和则目能辨五色矣。脾氣 通於口，脾和则口能知五穀矣。腎氣通於耳，腎和则耳能知五音矣。五臟不和，则六腑不通，六腑 不和，则留結爲痈。（痈同壅，謂痞满、关格、肿胀之類，非專指疮痈也。） 肝开竅於目，目藏精於肝。肝病在头、在筋。心开竅於耳，耳藏精於心。心病在五臟、在脈。脾开竅 於口，口藏精於脾。脾病在舌本、在肉。肺开竅於鼻，鼻藏精於肺。肺病 在背、在皮毛。腎开竅於二阴，二阴藏精於腎。腎病在溪、在骨。（上面竅之分應臟腑也。头、臟、舌、背、 溪，以體段言，皮毛、肉，脈、筋、骨，以形层言。） 肺應皮，肺合大腸，大腸者皮其應。心應脈，心合小腸，小腸者脈其應。脾應肉，脾合胃，胃者肉 其應。肝應爪，肝合膽，膽者筋其應。腎應骨，腎合三焦、膀胱，三焦、膀胱者腠理毫毛其應。視其外應，以 知其五内，即知所病矣。（膀胱言其氣之磅因礴而光大也，又言其體之孤悬無倚而光洁也。爪爲筋余，齿爲骨余。） 肝生筋，筋生心；心生血，血生脾；脾生肉，肉生肺；肺生皮毛，皮毛生腎；腎生骨髓，髓生肝。心合脈 也，其荣色，（面之色也。）其主腎。肺合皮也，其荣毛，其主心。肝合筋也，其荣爪，其主肺。脾合肉也， 其荣脣，（生氣通無论曰∶其華在脣四白。）其主肝。腎合骨也，其荣发，其主脾。（合言其氣之所 應也，荣言其血之所華也。此義生氣通天。臟氣法时二篇最詳，以文繁，故錄此。） 东风生於春，病在肝，俞在頸项。南风生於夏，病在心，俞在胸胁。西风生於秋，病在肺，俞在肩背。 北风生於冬，病在腎，俞在腰股。中央病在脾，俞在脊。（俞，應也，非俞穴也。金匮真言曰∶春氣者病在 头，夏氣者病在臟，秋氣者病在肩背，冬氣者病在四肢。診要經终、四时刺逆从義均相類，不复琐具。） 肝氣之病，内舍胁，外在关節。心氣之病，内舍膺胁，外在經络。脾氣之病，内舍心腹，外在肌肉 四肢。肺氣之病，内舍膺胁肩背，外在皮毛。腎氣之病，内舍腰脊骨髓，外在溪穀膝。 背爲阳，阳中之阳，心也。背爲阳，阳中之阴，肺也。 腹爲阴，阴中之阴，腎也。腹爲阴，阴中之阳，肝也。腹爲阴，阴中之至阴，脾也。 肺心有邪，其氣留於兩肘。肝有邪，其氣留於兩腋。脾有邪，其氣留於兩髀。腎有邪，其氣留於兩。凡 此八墟者，皆机关之室，真氣之所過，血络之所游，邪氣惡血固不得住 留，留之则傷筋络骨節，机关不得屈伸，故病挛也。（上并出《内經》。） 三焦者，水穀之道路，氣之所终始也。上焦当心下、胃上口，主内而不出，其治在膻中。中焦在胃中脘， 主腐熟水穀，其治在脐旁。下焦当膀胱上口，主分别清浊，出而不内，其治在脐下一寸。故曰三焦，其腑在 氣街。（其腑在氣街，謂其源在氣街之处，即命门也。） 腑会太仓，臟会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，（一曰枕骨。）血会膈俞，（王勋臣血府之說，正與此暗 合。）骨会大杼，脈会太渊，氣会三焦外一筋直兩乳内也。熱病在内者，取其会之氣穴也。 （上體部之分應臟腑也。諸会謂其氣之所聚，非謂其所发源也。上并出《難經》。） 按∶头面七竅可望而知，筋骨血脈不可望也。第事理所关，不容缺略。醫者所見謂之望，病者所自見亦 何不可謂之望。又况此篇總義者，實赅聞問於其中，不独文義相连，無可割裂也。