太一餘糧（本經上品·阅读分段）

太一餘糧，氣味甘，平，無毒。主欬逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里。神仙

〔覈〕曰：太一餘糧與禹餘糧同一種類，咸鍾水土精氣，融結成形，但勝劣有異。生太山山谷者曰太一餘糧，是水勢劣土，偏鍾土氣之專精者也；生東海池澤者曰禹餘糧，是土劣水勢，偏得水氣之專精者也。今世知有禹餘糧，不復識太一餘糧矣。太山久不見采，唯會稽、王屋、澤、潞所在諸山時有之。外裹若甲，甲中有白，白中有黃，似雞子黃而重，重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，所在有之，霏雪先消者是也。設中無黃，但有黃濁水者爲石黃水，有凝結如石者爲石中黃，非太一餘糧也。修治：用黑豆、黃精各五合，水二斗，煮五升置瓷鍋中，下餘糧四兩煮之旋添，汁盡爲度，藥氣香如新米矣。搗之又研，萬杵乃巳。杜仲爲之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云：太一以氣言，氣似神化，大似六芝遠離本色。

〔叅〕曰：太一即太乙，氣之始也。塊然獨存，而無所不存，故能鎮定中黃，敦艮之止，對待肺金，不能收斂下降，以致欬逆上氣。若癥瘕血閉者，氣不呴運也；漏下淋漓者，氣不收攝也。氣如橐籥，血如波瀾，决之東則東，决之西則西。氣一息不運，則血一息不行。太一能令元氣屈曲而出，使凝閉漏下者，不得不隨之呴運抑揚，所謂欲治其血，先調其氣。設元真萎頓，則邪氣外薄，太一能暢真氣，則邪氣自不相容矣。肢體不利者，氣壅之也。太一黃中通理，宣氣四達，氣拒而固，不受寒暑；氣充而實，不苦饑虚，氣清以升，輕身飛行。