形體

鼻之下口之上爲水沟穴，名爲人中，其說有二：一謂自此而上，目耳鼻皆双窍，自此以 下口 及二便皆单窍，上三画陰，下三画陽，合成泰卦也。一則謂天氣通於鼻，地氣通於口，天食 人以五氣，鼻受之，地食人以五味，口受之，穴居其中，故名之曰人中。見程云來《醫暇卮 言》 膀胱或謂有上口無下口，或謂有下口無上口，張景岳、李士材亦主此說，人皆信之，而 不知 其非也。若無上下口，何以有交肠之病乎？吳縣沈實夫果之，獨謂上下皆有口，而上口常閉 ，水之入於膀胱，仍是三焦化入，而非從上口以入。若腑氣大虛，則力乏而窍不能閉，或邪 熱傷腑，則主开泄，而窍亦不能閉，甚至有交肠之病，粪從小肠下口入膀胱上口，并隨小便而 出。譬如人身之外窍，脐孔與兩耳兩乳，亦常閉而不开，有故則或出脓血，或通乳汁，膀胱 之上口亦可以類推矣。此論最爲近似。余按：唐與正治吳巡按病不得溲，卧則微通，立則不 能涓滴，詢知常服黑锡丹，因悟結砂時铅不死，硫黄飞去，铅沙入膀胱，卧則偏重猶可溲， 立則正塞水道，以故不能通，令取金液丹三百粒，分爲十服，煎瞿麦湯下之，膀胱得硫黄， 积铅成灰，從水道下，猶累累如細砂，病遂愈。觀此益可證膀胱之有上下口也。