暑

陸丽京《醫林新論》謂人之游於暑月而清明在躬者，恃有無氣以勝之。世俗夏月辄服香 薷飲 ，不知香薷性味辛溫，走散真氣，厚樸氣力辛猛，摧陷元陽，招暑引邪，無過於此。更有服 六一散者，不知甘草性雖和平，而向有中满喘脹，及胸多积滯者，亦不宜概用，滑石利窍， 表虛者服之則卫氣不固，遗滑者投之則精关不守，此又不可不審也。孫真人以爲虛弱之人， 暑月當服生脈散。又云：夏月常服五味子，以補五臟之氣。余則以爲尋常湯飲，須用烏梅砂 糖湯，尋常水飲，須用梅漿水，此既補元，又能消暑，況兼爽口，貧者可以通行。又見有夏 月施茶茗者，其性寒凉消克，暑月之人，元氣已自摧残，而勞傷因惫，正藉资扶，乃更飲茶 茗，重虛其虛，冷冻飲料則腹痛泄瀉，熱飲則散表出汗，胃氣一虛，不覺暑氣透入，忽而長途昏 倒，痧闷丛來，變生俄顷，皆此地之爲，而人未之知也。此後有施湯飲者，熱湯宜調入砂糖 少許，冷水宜調入梅漿少許，如有梅漿，亦可入砂糖少許，收敛真氣，大助元神。既飲之 後，兩目神明頓爽，兩足精力涌出，饥即暂飽，渴亦生津，此可驗也。不則宁用白滚湯或白 水。丹溪云：淡食能多補。況太羹元酒，以無味爲至味，故當知其利益耳。吾愿世之爲善人 長者之行者，其亟改而傳廣之。余謂香薷飲决不可服，六一散若於暑路遠涉之後，胸痞惡食 ，飲之以解暑氣，往往獲驗，特非常服之品，砂糖、梅漿，诚遠勝於茶茗，然既受暑氣之後 ，服之病必增劇，以此施舍，安得遍執途人而問之？窃謂養生家之服食，當效其法，若欲施 之行路，轉不如白滚湯之有利無弊。按：章杏云《飲食辨》云：暑月力作及注夏之人，常飲 糯米湯（秫米亦妙。）代茶，能保肺氣，固卫陽。此却人人可用，勝於砂糖、梅漿也。 方書有云：暑月中熱卒死，姜湯、童便乘熱皆可灌之，切勿飲以冷水，及令卧冷地，即 至不 救。今按暑症忌姜，嘗有中暑而患干霍亂者，飲姜湯一盞即毙。治中熱卒死，古方蒜泥井水 法最良，吾里孔雅六學博（宪采），言嘗於酷暑中見一老妪倒地，口眼盡閉，鼻無氣息，急令 人以蒜頭二颗研烂，取路上熱土，（日晒處净土是也，污泥不可用），新汲井水一碗調匀，以 箸啟其齒灌之，五匕匙後，始受而作嘔，灌盡大吐有聲息，手足亦漸舒动，至黄昏後方蘇， 自云烈日中行十余里，心烦口燥，啖麦饼暈闷而絕，不自知也。投以此方，暑食俱得吐去， 而人及蘇。後屡治中暑者均效。