氣鼓脈弦數論

醫學中，劉、李、朱、張而下，瓣香敬祝者，汪子庵，獨于氣鼓症，列之溼門中，殊不謂然，究其源，方書俱然，不自庵始。余考其症，是氣也，當列于氣門。氣以類而方明；病雖難而易治。夫氣之功用，全賴脾土爲之轉運（氣分氣與，土分有無形。脾屬土，有形者也，有形之土運氣。脾藏意，意亦屬土，無形者也。

無形之土運。有形之土，以藥補之；無形之土，以心養之。二者得兼，而土斯健矣）。土旺而氣乃周流四體，土衰而氣遂停滞中州，貫注軀壳，充盈腠理，郁而爲熱，氣鼓成焉。經曰：『諸脹腹大，皆屬于熱』是也。

其爲症也，四肢日見瘦羸，肚腹日見脹滿，任人揉按，痛痒不關。稍進粮，饱闷難受。脾愈虛，肝益肆其侮；氣愈積，熱益張其威。脈之弦且數，其所由來者，有明征矣。治是症者，當青筋未大見，脐心未大突，缺盆未大滿之時，重用黃連，以解其熱。清金以制肝盛，培土不受肝邪（經驗方：人參、黃連、焦术、麥冬、青皮、肉桂、炙草）。藥固有維持之力，尤宜卻咸味，断妄想，存神靜虑，以養無形之土，不治氣而氣自宣通，多有得安者。其名不一，曰單脹，以其獨脹于腹也；曰鼓脹，以其中空無物也；曰蛊脹，若蟲食物而中空也；曰熱脹，由熱而脹也；曰氣脹，由氣而脹也。統名之曰氣鼓也。彼水脹、寒脹，列于溼門，宜也，原與此症毫不相涉。東垣一代偉人，中滿分消丸（厚樸一兩，枳實、黃連、黃芩、法夏五錢，陳皮、知母、澤瀉三錢，茯苓、砂仁、乾姜二錢，人參、白术、甘草、猪苓一錢，蒸餅爲丸），亦尚未晰分也。