连珠

连珠之作，肇自汉章之世，義取贯珠，文多假喻，節短而韵長，言近而旨远，蓋詞赋之流派也。前賢葛稚川論醫用连珠文，今仿其体。

蓋聞天動星回，而辰極居其所，玑旋轮转，而衡轴執其中，是以位定坎离，握枢纽於南北，纬缠卯酉，分升降於西東。

蓋聞水障於土，还以溃其土，火生於木，仍自焚其木。是以植千章之嘉树，必溉清渠，筑百丈之修堤，先疏支渎。

蓋聞漏滴铜壶，水滑必迅，灰傳葭管，氣至斯飞。是以亏天一之真，脈行必速於常度，定甲乙之候，節令每决於先几。

蓋聞熱兽炭之盈炉，暖勝三春，而不能代烛龙之照；焚蘭缸之寸烬，光逾四壁，而不能代谷之暄。是以镜本非台，君以名而离精獨炳，薪傳有火，相以位而泉水常溫。（“名”字借用王氏注。）

蓋聞陽爲陰逼，不走即飞，陰遇陽消，非枯則槁。是以蛰雷之性，激以豪雨而勃升，旱魃之災，沛乎甘霖而却扫。

蓋聞虱处头而黑，麝食柏而香，颈根据而瘿，齿居晋而黄。是以渐染深而變质，方宜之異，服用久而增氣，物化之常。

蓋聞鳌山之灯名走马，旋转於點火之光，西洋之钟号自鳴，循环於周天之度。是以桃梗土偶，形本氣而營运，肝丑肺寅，經隨時而流注。

蓋聞機引桔槔，不敌尾闾之泄，戕從萌，何假甘露之滋。是以《参同契》之金华，難填欲海，《悟真篇》之首經，詎起枯枝。

蓋聞树合欢於绣阁，不怡思妇之颜，栽萱草於蘭庭，無解愁城之织。是以七情相倚，针石何施？五欲交攻，刀圭莫塞。

蓋聞朔雪严風，不解燎原之熱；流金烁石，難回冰室之涼。是以五方之里攸分，性殊寒燠，六氣之中異所，脏别陰陽。